1677年，Leeuwenhoek和Ham首次在显微镜下看到了人类的精子细胞。
十八世纪 洛桑(Lausanme)的政治家，Samuel Tissot 通过他的书“
手淫”（1760）使他成为鼓吹手淫有害的最有影响的宣传员，接下来的150年，恐惧手淫的愚味一直存在于
性病预防和
青春期性教育之中。
日内瓦作家和作曲家Jean-Jacgues、Rousseau在他有影响的书“Emile”（1762）中要求
儿童和青少年保持性“无罪”。德国教育家如J.Oest和J.H.Campe致力于反对手淫的斗争。
Marguis de sade因性行为品行方面的指控而下狱巴斯底尔，他私下写了奇异的、残暴的和亵渎神灵的手淫幻想（Sodom的120天），它同时嘲笑了所谓的文明信念——理性的见识将使人类变得懂道理、高尚和仁慈。
英国作家Mary Wollstonecraft在1792年发表了“为女权洗冤”她要求女性在教育、隐私，包括政治在内的社会生活的平等。她揭示了妇女一生作为男人统治产物的意识形态的所谓“自然”规律。
Marguis de Condorcet在他的刊物中较早地提出支持女权运动，不过，在法国革命的恐怖统治时期以及随后的政治复兴运动使他们放弃了这一主张。
十八世纪末（1798），英国教师Thomas Malthus (马尔萨斯)发表了他的“试探人口原理”。其中，他批评了文明作家的乐观主义，警告人口过剩将阻碍人类永恒的幸福。
十九世纪 1822年 以英国人Francis Place 为首的一些人，开始了 “新的马尔萨斯人口论”的一系列活动，其主要目的是为了避孕。十九世纪这一活动最典型的人物是：Charles Bradlaugh,Annie Besant,Charles Knowlto ,Charles Drys-dale和Alice Vickery Drysdale。他们的努力改变了许多过度
生育妇女的负担。此事没有得到马克思和恩格斯的支持。
德国哲学家、图书馆馆长Friedrich Karl Forbery用拉丁语发表了他的研究，“古代性爱手册”(De Figuris Venevis)，书中对古希腊和古罗马的许多不同性行为经验作了实际报告。
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