文化是人类最基本最普遍的文化。长期以来，它成为一种禁区。在世界，无论是东方还是西方；在中国，不论是汉族还是彝族，都存有种种禁忌，性问题受到掩饰和回避，人们对“性”这一字眼和话题特别敏感。人类的性行为、性心理、性观念被严重扭曲，得不到科学的评价。今天，当社会文明发展的程度进一步提高，人类越加注重反思和正确评价自身，并使之更有益地为自身服务，因而，
性文化也就被人们当作研究的对象在科学领域里有了一席之地。
本文要谈的是，居住在中国西南部凉山地区，直至1956年仍处于奴隶制社会时期的彝族的性文化。这里的彝族性文化，由于受它所处的历史背景、社会环境、文化模式等诸因素影响，因此，更具民族性特征。总的来说，彝族对性问题通常采取掩饰和回避，羞于启齿。笔者拟此文旨在于从民族学角度探析凉山彝族传统性教育、性道德以及性生活在恋爱、婚姻和家庭中的表现，文章采取详于述而略于论的方法，以期帮助我们对彝族性学问题的全貌有所了解，这对丰富人类性科学知识、研究性学文化现象具有一定价值。
由于彝族学领域至今还是一个尚待开垦的处女地，有许多工作需要我们去做，这里限于篇幅，诸如“凉山彝族恋爱、婚姻观的历史与现状及对策”、“对凉山彝族进行婚前生知识教育的必要性”、“凉山农村已婚夫妻计划
生育常识普及的紧迫性”、“凉山彝族生育调节的历史与现状”、“凉山彝族对性功能障碍的认识及传统治疗法”、“彝族地区主要流行的
性病及传统疗法”、“凉山彝族性文化与现代文明的关系”、“凉山彝族对妇女生育魂的崇拜”、“凉山彝族浓厚的母系遗风”、“凉山彝族生殖崇拜研究”等问题留待另叙，并诚请各学科、各民族的学者从不同的视野、不同的角度去开拓研究。
一、凉山彝族性教育
凉山彝族性教育仪式种类繁多，因限于篇幅，笔者只重谈女子成人仪式和超渡祖灵仪式中的性教育。首先我们看性教育在彝族女子成人仪式中的反映。
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