况又不和而生他事者乎？他又说：
有男虽欲择妇，有女虽欲择婿，又须自量我家子女如何。如我子愚痴庸下，若
娶美妇，岂特不和，或有他事；如我女丑拙狠炉，若嫁美婿，万一不和，卒为其弃
出者有之。凡嫁娶固非偶然不和者，父母不审之过也。
袁采又深刻分析了夫家、母家的贫富问题会给女子带来极大的不幸：
大抵女子之心，最为可怜：母家富而夫家贫，则欲得母家之财以与夫家；夫家
富而母家贫，则欲得夫家之财以与母家；为父母及夫者，宜怜而稍从之。及其有男
女嫁娶之后，男家富而女家贫，则欲得男家之财以与女家；女家富而男家贫，则欲
得女家之财以与男家；为男女者，亦宜怜而稍从之。若或割富益贫，此为非宜，不
可从也。
４．对因亲及亲有独到的见解
宋人嫁娶多喜因亲及亲，如苏? 的女儿就是表兄妹结婚的，所以诗中有“乡人
嫁娶重母党”之句。袁采论述了这种婚姻现象的弊端：
人之议亲，多要因亲及亲，以示不相忘，此最风俗好处。然其间妇女无远识，
多因相熟而相简，至于相忽，遂至于相争而不和，反不若素不相识而骤议亲者。故
凡因亲议亲，最不可托熟，阙其礼文，又不可忘其本意，极于责备，则两家周致，
无他患矣。故有侄女嫁于姑家，独为姑氏所恶；甥女嫁于舅家，独为舅妻所恶；姨
女嫁于姨家，独为姨氏所恶；皆由玩易于其初，礼薄而怨生，又为不审其初之过者。
５．分析了家庭关系的复杂性，尤其是再婚、再嫁所造成的许多矛盾
他说，做儿子的，如果父亲娶了后妻，境遇就非常艰难；做媳妇的，如果家中
有小姑，日子也很难过：
凡人之子，性行不相远，而有后母者独不为父所喜；父无正室而有宠婢者亦然。
此固父之昵于私爱，然为子者要当一意承顺，则天理久而自悟，凡人之妇，性行不
相远，而有小姑者独不为舅姑所喜；此固舅姑之爱偏，然为儿妇者要当一意承顺，
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